Số phận còn có các cách gọi khác là số mệnh, vận mệnh, … Theo quan liêu điểm của đạo giáo, gốc rễ của tai họa là ở chính ác niệm của bản thân, còn nguồn gốc của hạnh phúc nằm ở việc tu đức hành thiện. Con người sống trên đời không rời khỏi chữ "gắng". Ở độ tuổi khác nhau thì cái cần gắng sức cũng khác nhau, nó quyết định phúc phận vận mệnh của mỗi người. Phạm Trọng Yêm được các Nho sinh các thời đại coi là lãnh tụ tinh thần, gọi ông là "Nhân vật hàng Đừng than vãn số phận bất công, vận mệnh tốt xấu là do chính bạn. Có những người luôn miệng than trách số phận bất công mà quên nhìn lại bản thân mình. Vận mệnh một người có tốt hay không phụ thuộc vào đức hạnh của người đó. Xuất bản: 10:08 31/08/2021. Loan Nguyễn. Để biết mệnh của mình thiếu hành gì phải dùng môn Bát Tự để xem xét, sau đó đặt lại tên để bổ cứu. Người ta đổi tên sao cho tổng số nét chữ họ và tên mới vào đúng những số tốt thì vận mệnh người này thay đổi tốt lên 4%. 2. Phép làm việc thiện để cải vận mệnh. Thường nói: "Nhất thiện giải bách tai". Sau khi phúc phận hưởng xong, có thể phải tiếp tục nhập lục đạo trong tam giới, luân hồi không ngừng nghỉ. Bởi vậy, thay đổi vận mệnh mà người thường nói đến, trên thực tế chẳng qua chỉ là thay đổi đối với vận mệnh. . Vận mệnh là gì? Hiểu một cách đơn giản thì mệnh và Vận đã được định đoạt sẵn, con người khó lòng vượt qua được số phận. Qua nội dung sau đây sẽ cung cấp thêm nhiều nội dung hơn đến độc giả, cùng tham khảo mệnh là gì?Sự thật về số mệnh chúng taCách coi chỉ tay đoán vận mệnh tương laiCoi vận mệnh thông qua đường chỉ tay công danhXem vận mệnh thông qua đường chỉ tay tình duyên, hôn nhâncoi vận mệnh thông qua đường chỉ tay sinh đạoNhững bí quyết thay đổi vận mệnh đời ngườiPhép đặt tên để cải vận mệnhPhép làm việc thiện để cải vận mệnhPhép dùng tên y phục, sắc màu để cải vận mệnhPhép tu tâm dưỡng tính cải vận mệnhVận mệnh là gì?“Mệnh” là một trong những khái niệm vô cùng quan trọng trong văn hóa truyền thống. Có câu rằng “Đắc được là may mắn của ta, mất đi là số mệnh của ta”. Mỗi người mỗi vận mệnh, vận mệnh lại có muôn vàn hình thái không giống Tử nói “Không làm mà thành là Thiên ý, không cầu mà có thể là số mệnh” Mạnh Tử, tận tâm thượng. Trong lý niệm của cổ nhân, mệnh và Trời có liên quan tới nhau. Có câu “Nhân mệnh quan thiên”, mệnh người có sự liên quan tới Trời. Vậy nên mới gọi mệnh là “Thiên mệnh” hay “mệnh trời”.Sinh mệnh của con người được tổ thành bởi những hành trình khác nhau. Trong những hành trình khác nhau đó sẽ đại diện ra chất lượng sinh mệnh không giống nhau. Thông thường chất lượng sinh mệnh có thể thấy thông qua giàu nghèo, sang hèn, thọ yểu. Do đó sinh mệnh của nhân loại này ngoài định số ra thì cũng có biến số, người xưa cũng rất xem trọng việc dự báo vận mệnh của chúng thêm Tìm hiểu về tranh phong thủy cho người mớiSự thật về số mệnh chúng taNgày nay có nhiều người tin rằng số mệnh con người không sẵn có. Số mệnh tùy thuộc vào cấp độ trí tuệ, mức độ thông minh, siêng năng; ý chí phấn đấu để trở nên tốt xấu. Số mệnh chủ đạo là thứ ta sản sinh ra trong cuộc đời này và có thể làm chủ được. Có nhiều người nghĩ rằng số mệnh con người là tạo ra đã có sẵn chẳng thể thay đổi. Nhưng thật chất có thể nói nhiều người tạo ra với thể trạng bình thường; nhưng nhờ có sự cố gắng, phấn đấu trong cuộc sống mà cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Tuy nhiên có những người dù chịu khó, cố gắng nhưng sự nghiệp vẫn không thăng bộ sẽ được định đoạt bằng nhứng sự kiện may mắn, xui xẻo. Khi chúng có mặt có khả năng làm điều chỉnh cuộc sống ta một cách mãnh liệt. Rõ ràng cuộc đời và sự nghiệp không chỉ dựa vào nỗ lực, sự cố gắng của ta. Nó phụ thuộc vào nhiều thành tố khác như “thời vận”. Và “thời vận” chính là một đại diện của “số mệnh”. Vì vậy chúng ta chẳng thể phủ nhận vai trò của “số mệnh” trong cuộc đời của mỗi coi chỉ tay đoán vận mệnh tương laiThuật xem chỉ tay là việc tìm hiểu coi vận mệnh tương lai của mỗi bạn ra sao. Giản đơn bằng việc coi những đường chỉ tay. Bảo đảm bạn từng một lần tò mò về cách thức này, hãy cùng Thiên Mộc Hương nghiên cứu một chút quan niệm “nam tả, nữ hữu”. Vì thế đối với nam thì coi tay trái, nữ thì tay phải. Tuy vậy vẫn có không ít người coi chỉ tay thường coi cả hai tay. Trong bàn tay của mỗi người gồm 4 đường. Gồm đường sinh đạo, trí đạo, tâm đạo và định vận mệnh thông qua đường chỉ tay công danhĐường trí đạo; hay thường được gọi là đường trí tuệ, thường nằm ở giữa lòng bàn tay. Đường chỉ tay này biểu hiện chiều sâu rộng của trí thông minh; năng lực tư duy sáng tạo và công danh. Nó có sự liên quan đến hoạt động, những tham vọng và định hướng trong cuộc vận mệnh thông qua đường chỉ tay tình duyên, hôn nhânĐường tâm đạo; hay thường được gọi là đường tình duyên, hôn nhân xuất phát từ dưới ngón tay út kéo dài từ giữa ngón tay trỏ và ngón tay giữa. Đường chỉ tay này thể hiện mối tình cảm gia đình, bạn bè và tình yêu đôi vận mệnh thông qua đường chỉ tay sinh đạoĐường sinh đạo; hay thường được gọi là đường sống. Đường này bắt đầu từ giữa ngón cái và ngón trỏ, uốn thành một đường cong quanh ngón tay cái cho đến khi chạm vào cổ tay. Đường chỉ tay này sẽ bật mí sức khỏe, tuổi thọ, chất lượng cuộc sống cũng như những sự kiện quan trọng trong cuộc đời bí quyết thay đổi vận mệnh đời ngườiNhững bí quyết thay đổi vận mệnh đời ngườiQuan điểm của phương Đông về số phận dường như là một phạm trù đã được an bài. Mệnh và Vận đã được định đoạt sẵn, chúng ta không thể nào vượt qua được số phận. Tuy nhiên cũng đồng thời các nhà học giả cho rằng Đức năng thắng số, khuyên con người hành thiện sẽ cải được mệnh vận, trả được nghiệp quả và có một cuộc đời an bình đặt tên để cải vận mệnhCăn cứ ngày sinh âm dương tứ trụ bát tự của mỗi người, tổ hợp ngũ hành, tìm ra dụng thần, sau đó nắm ngũ hành dụng thần diễn biến thành một tên nào đó có thể đại biểu ngũ hành dụng thần. Việc sử dụng một tên mới là dụng thần để cải mệnh. Có cả một lý thuyết riêng về việc này.Dựa vào ngũ hành của bản thân, chọn thu thập một cái tên hợp lý cũng sẽ có tác dụng tốt đối với vận mệnh. Cách này có một công dụng chắc chắn vì họ và tên sẽ theo con người suốt cuộc đời, chẳng hạn, nếu đứa trẻ tạo ra với giờ ngày tháng năm đã định thì thầy mệnh lý cân nhắc dụng thần của đứa trẻ này là gì, thì họ sẽ chọn một cái tên đúng với dụng thần của đứa trẻ, ví dụ đứa trẻ cần Hỏa, thầy có khả năng chọn tên Tâm hoặc Tuệ Hỏa. Rất không ít người không biết được bí mật này nên chỉ chọn tên không xung khắc với ngũ hành nạp âm của đứa trẻ ngũ hành nạp âm như Đại Khê Thủy, Tích lịch Hỏa,..,Xem thêm Top 5 cách đặt sofa hợp phong thủy thu hút tài lộcPhép làm việc thiện để cải vận mệnhVận mệnh là gì? Thường nói “Nhất thiện giải bách tai”. Có khả năng thông qua hành vi quyên góp tiền, cứu tế hiến máu nhân đạo, giúp đỡ người già cô quả, hỗ trợ trẻ em không nơi nương tựa bỏ học trở lại trường học tập, sửa cầu vá đường, phóng sinh … tiến hành tu sửa vận mệnh. Chỗ này là phép thực hiện công việc thiện để cải mệnh!Theo quan điểm của Đạo Phật, tích đức hành thiện sẽ thay đổi nghiệp quả ác từ đời trước, tạo nên những nghiệp thiện và nếu như làm nhiều có khả năng báo ứng ngay hiện tại góp phần cải thiện vận mệnh. Các việc thiện có không hề ít như giúp người khó khăn, chữa bệnh, làm đường xá cầu cống, ủng hộ thiên tai, hiến máu nhân tế cho chúng ta thấy hạnh phúc lớn lao của con người chỉ đạt cho được khi mà hạnh phúc ấy được chia sẽ với những thành viên khác trong cộng đồng. Tích đức hành thiện sẽ cải số được 8% số mệnh cuộc dùng tên y phục, sắc màu để cải vận mệnhTrước tiên chọn lựa tên loại y phục cũng theo hỉ dụng thần bản thân. Như dụng thần là “Kim”, chọn hiệu kim phong, hiệu ngân linh. Sau đó căn cứ ngũ hành tứ trụ hỉ dụng thần chỗ thuộc sắc màu, nên chọn y phục có màu sắc cùng tên với ngũ hành hỉ dụng thần y vật trong, ngoài, mũ, giầy, tấc … hoặc tiến hành bổ cứu trang sức phẩm cho nhân thân.– Mệnh cục hỉ kim, chọn y phục màu trắng,– Hỉ hỏa, có thể mặc y phục màu hồng;– Mệnh cục hỉ thủy, có thể mặc y phục màu đen, màu lam;– Hỉ mộc, tất phải chọn y phục màu xanh lục,– Hỉ thổ, chọn y phục màu hồng, màu thêm Số hạt vòng tay phong thủy bao nhiêu là tốt nhấtPhép tu tâm dưỡng tính cải vận mệnhPhép tu tâm dưỡng tính cải vận mệnhVận mệnh là gì? Đọc sách là một chu trình đằng đẳng kéo dài đến suốt cả đời. Thông qua những quyển sách nhỏ bé mà con người có thể mở rộng tầm nhìn, tri thức. Liên kết chặt chẽ với bạn bè năm Châu và quan trọng nhất là có khả năng tăng cường giá trị của chính mình. Đọc sách cũng là bí quyết một cách nhanh chóng để cập nhật những nội dung, văn hóa từ bao đời nay. Tiếp thu lượng tri thức khổng lồ, bất tận của toàn nhân loại và trở thành người lỗi lạc, có trí bài viết trên của đã cung cấp các thông tin về vận mệnh là gì? Sự thật về số mệnh chúng ta. Hy vọng những thông tin trên của bài viết sẽ hữu ích với các bạn đọc. Cảm ơn các bạn đã dành nhiều thời gian để xem qua bài viết Phượng – Tổng hợp & chỉnh sửaTham khảo … Con người sống trên đời không rời khỏi chữ “gắng”. Ở độ tuổi khác nhau thì cái cần gắng sức cũng khác nhau, nó quyết định phúc phận vận mệnh của mỗi người. Phạm Trọng Yêm được các Nho sinh các thời đại coi là lãnh tụ tinh thần, gọi ông là “Nhân vật hàng đầu trong trời đất xưa nay”. Gia tộc họ Phạm đã truyền thừa kéo dài 800 năm. Từ cuộc đời Phạm Trọng Yêm có thể rút ra một đạo lý sâu sắc “Con người sống trên đời không rời khỏi chữ “gắng”. Ở độ tuổi khác nhau thì cái cần gắng sức cũng khác nhau, nó quyết định phúc phận vận mệnh của mỗi người”. Tuổi trẻ gắng mệnh tạo nền móng cho cả đời Những nhân vật phong lưu đời Tống đại đa số đều là con em gia đình đọc sách, nhưng Phạm Trọng Yêm gia cảnh bần hàn, 2 tuổi thì cha chết. Mẹ ông đem theo ông tái giá với họ Chu ở Trường Sơn, vì thân phận có con riêng’ nên thường bị con em nhà họ Chu giễu cợt. Thế nên khi còn rất nhỏ Phạm Trọng Yêm đã quyết tâm tự lập, mà con đường duy nhất để thay đổi vận mệnh của ông chính là đọc sách. Cổ ngữ nói “Biết hổ thẹn là gần với dũng cảm rồi” nguyên văn “Tri sỉ cận hồ dũng” Đầu tiên Phạm Trọng Yêm khắc khổ học ở chùa Lễ Tuyền. Mỗi ngày ông nấu cháo bằng hai thăng gạo, đợi cháo đông kết rồi cắt làm bốn miếng, buổi sáng buổi tối mỗi buổi ăn hai miếng, kèm thêm chút rau dưa đỡ đói lòng. Khi đọc sách mệt mỏi, ông rửa mặt bằng nước lạnh. Hàng ngày canh 3 đi ngủ canh 5 dậy, buộc tóc lên xà nhà, lấy dùi đâm bắp đùi để chống buồn ngủ. Cuộc sống như thế đã xuyên suốt sự nghiệp cầu học toàn bộ tuổi thanh thiếu niên của ông. Sau này để nghiệp học tiến thêm một bước, ông đã thi vào học viện Ứng Thiên nổi tiếng đương thời. Sử sách có chép “Ông ở học xá tại Nam Đô, ngày đêm khổ học, 5 năm không cởi áo đi ngủ. Đêm mệt buồn ngủ thì lấy nước lạnh rửa mặt. Luôn luôn cháo không đủ ăn nên quá trưa mới bắt đầu ăn”. Sáng sớm múa kiếm, ban ngày đọc kinh. Tuy lúc này điều kiện học viện cũng khá tốt, nhưng Phạm Trọng Yêm vẫn tiếp tục thói quen ăn cháo qua ngày. Có bạn học đồng sông thấy ông khắc khổ cầu học, cuộc sống khó khăn nên đã tặng ông đồ ăn ngon, nhưng Phạm Trọng Yêm nhẹ nhàng khéo léo tạ từ “Tôi đã yên lòng với cuộc sống cắt cháo ăn rồi, lo rằng khi đã hưởng thụ sơn hào hải vị thì sau này sẽ không nuốt được cháo và dưa muối nữa”. Phạm Trọng Yên cắt cháo, khắc khổ cần mẫn học tập. Ảnh minh họa “Một bát cơm, một gáo nước, sống trong ngõ nhỏ tồi tàn, người ta ưu sầu không chịu nổi, Hồi vẫn không thay đổi niềm vui”. Câu nói này là Khổng Tử năm xưa đã khen Nhan Hồi, có lẽ cũng thích hợp đối với Phạm Trọng Yên. Mục đích ông đến học viện là đọc sách chứ không phải hưởng lạc. Một lần hoàng đế Chân Tông đi qua phủ Ứng Thiên, các học trò gọi nhau reo vui tung tăng đi ngắm long nhan. Có bạn học gọi Phạm Trọng Yêm, ông vẫn không động lòng, cười và nói một câu “Sau này ngắm cũng không muộn”. Sau đó lại tiếp tục vùi đầu khổ học. Sau này Phạm Trọng Yêm trở thành môn sinh của thiên tử, những bạn đồng học tìm trăm phương ngàn kế để ngắm long nhan đại đa số đều không thể tái xuất hiện trước mặt hoàng đế. Đường đi là do chân bước tạo ra, lịch sử là do con người viết ra. Mỗi bước đi của con người đều đang viết nên lịch sử của mình. Tuổi niên thiếu khí huyết hưng thịnh, không sợ hãi điều gì, chính là những năm tháng gắng mệnh. Lúc này thiên chất chúng ta không khác nhau nhiều, trải nghiệm cũng khá tương đồng, ai gắng sức càng nhiều, kiên trì càng lâu thì người đó sẽ từ bình thường biến thành siêu thường. Trung niên gắng đức là thượng phẩm làm người Đến tuổi trung niên, Phạm Trọng Yêm cuối cùng cũng vượt qua thời gian khó khăn nhất của cuộc đời, kim bảng đề danh, thân trong triều đình. Nhưng một người đứng càng cao thì phải nhìn càng xa. Phạm Trọng Yêm viết thư cho con trai rằng “Nên nhìn khí tiết lớn, không nên đàm luận ngay vẹo, vì cái danh nhỏ mà gây ra hối hận lớn”. Đến tuổi trung niên, Phạm Trọng Yêm càng coi trọng đức hạnh đối nhân xử thế, ông khuyên răn con trai cũng chính là thời thời khắc khắc cảnh tỉnh bản thân Không được vì cái lợi trước mắt mà bất chấp phẩm hạnh và tiết tháo. Một bức chân dung của Phạm Trọng Yêm từ Tam Tài Đồ Hội, 1609. Ảnh Tống Nhân Tông đăng cơ ở tuổi thiếu niên, Lưu Thái hậu nắm giữ triều chính lâu dài, trong và ngoài triều đình tiếng oán trách khắp mọi nơi, nhưng trước mặt Lưu Thái hậu lại câm như hến. Duy có Phạm Trọng Yêm trực ngôn can gián, nói ra những lợi hại. Sau đó Phạm Trọng Yêm bị giáng chức ra khỏi kinh thành. Sau khi Lưu Thái hậu qua đời, Phạm Trọng Yêm được Nhân Tông triệu hồi về kinh. Nhưng vừa trở về chưa lâu, Phạm Trọng Yêm lại bị tể tướng Lã Di Giản, người kết bè đảng mưu lợi tư, nắm giữ quyền bính bài xích. “Tự phản tỉnh bản thân mà thấy mình đúng lý đúng đạo thì ngàn vạn người ta vẫn thẳng tiến”, Phạm Trọng Yêm lại can gián, lại bị giáng chức ra khỏi kinh thành. Sau này Phạm Trọng Yêm do lập công lao trên sa trường, đánh bại quân Tây Hạ nên lại được trở về kinh thành. Hoàng đế dùng Phạm Trọng Yêm chủ trì thực hiện chính sách “Khánh Lịch tân chính”, trừ bỏ những tệ nạn cũ tích tụ đã lâu. Biết rõ rằng đây không phải là công việc dễ dàng nhưng ông bất chấp tất cả đứng ra gánh vác. Kết quả Phạm Trọng Yêm lại lần nữa chịu oan. Nhà sử học Đinh Truyền Tĩnh viết trong “Tống nhân dật sự hội biên” rằng Phạm Trọng Yêm 3 lần bị giáng chức, mỗi lần giáng chức đều được người đương thời khen là một lần vinh quang’. Lần thứ nhất khen là cực quang’ cực kỳ vinh quang, lần thứ 2 khen là dũ quang’ vinh quang hơn nữa, lần thứ 3 khen là vưu quang’ càng vinh quang hơn. Ba lần lên lại ba lần xuống, mỗi lần xuống thì thanh danh ông lại một lần lên cao. Mỗi lần lên địa vị của ông lại thêm một bậc, trở thành tấm gương cho người đọc sách, quản lý thiên hạ. Phàm kiến lập công nghiệp thì lập phẩm đức là nền tảng. Xưa nay những người có học vấn đảm đương đại nghiệp thì không ai không bắt đầu từ việc tạo lập chỗ đứng vững chắc nơi đức hạnh. Không có phẩm hạnh vĩ đại thì không có người vĩ đại. Từ một học trò nghèo bước tới địa vị tể tướng dưới một người trên vạn người, những người có bối cảnh, có tài hoa, có năng lực hơn ông thì nhiều vô kể, nhưng người có tâm hồn cao quý giống ông “lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ” thì quả là quá ít, quá hiếm. Trung niên là độ tuổi xây dựng công lao sự nghiệp, nhưng một người leo càng cao thì càng cần đức hạnh chống đỡ, mới không bị ngã thê thảm. Tuổi già gắng mệnh tạo phúc cháu con Phạm Trọng Yêm sau khi thoát ra khỏi “Khánh Lịch tân chính”, ông không còn thế lực xoay chuyển càn khôn, nhưng những năm tháng tuổi già đã đón nhận phúc vận lớn nhất của đời người. Ảnh minh họa Do sản vật phong phú, giao thông tiện lợi, từ đầu thời nhà Tống, Đặng Châu đã trở thành Thánh địa dưỡng lão cho các nguyên thần nhà Tống. Đương thời triều đình có văn bản quy định, người có ân với quốc gia hoặc quan chức 70 tuổi nghỉ hưu đều có thể đến Đặng Châu dưỡng lão, một mặt tiếp tục đóng góp tâm sức, một mặt vui vẻ sống hết tuổi Trời. Khai quốc công thần Triệu Phổ, trạng nguyên, tể tướng Tô Dị Giản, tể tướng bàn tay thép Khâu Chuẩn… đều đến Đặng Châu an hưởng tuổi già. Những năm cuối đời, Phạm Trọng Yêm cũng đến đây. Bao nhiêu năm nay Phạm Trọng Yêm đã lao tâm lao lực cho dân cho nước, ít thời gian ở với gia đình. Bắt đầu từ thời khắc này, cuối cùng ông đã có thể được hưởng niềm vui hạnh phúc gia đình rồi. Hàng ngày ngoài trồng hoa nuôi cỏ, vui cùng cháu con ra thì niềm vui lớn nhất của ông chính là giáo dục cháu con. Dưới sự giáo dục toàn tâm toàn ý của ông, 4 người con trai đều học thành tài. Con trai trưởng Phạm Thuần Hựu làm giám chủ bạ, ty trúc giám. Con trai thứ Phạm Thuần Nhân làm quan đến chức tể tướng Bắc Tống. Con trai thứ 3 Phạm Thuần Lễ làm quan thị lang bộ lễ. Con trai út Phạm Thuần Túy là thị lang bộ hộ. Hơn nữa 4 người con trai ông đều nổi tiếng trung hiếu nhân nghĩa, được ghi vào sử sách, cộng thêm bộ sách “Phạm Trọng Yêm truyện”, cả nhà 5 cha con đều được lưu danh sử sách, “Ngũ truyện” truyền đời, vẻ vang gia tộc, tiếng thơm muôn đời. Phạm Trọng Yêm viết bài thơ “Thích ngân đăng – dữ Âu Dương công tịch thương phân đề”, tuy là thơ vui đùa, nhưng đã nói thấu tỏ đời người Đêm qua nhân lúc xem Thục Chí Cười Tào Tháo Tôn Quyền Lưu Bị Dùng hết cơ mưu tâm sức phí Chỉ được tạm 3 phần thiên địa Bấm tay suy nghĩ tranh hay cùng Chỉ là Lưu Linh một giấc say Con người chẳng ai quá trăm năm Trẻ si mê về già tiều tụy Chỉ ở giữa những kẻ thiếu niên Ai nhẫn không bị hư danh buộc Quan nhất phẩm ngàn vàng cao Hỏi người tóc bạc tránh sao tuổi già Sinh mệnh mỗi người đều có kỳ hạn. Tuổi trẻ khí huyết thịnh, tinh lực vượng, nên nỗ lực gắng sức. Theo tuổi tác gia tăng, khí huyết dần suy nhược, lúc này đâu cần trăm phương ngàn kế vắt kiệt tâm sức dày vò tấm thân. Mọi người thường nói, tuổi già là lúc hưởng phúc vận, mà phúc vận này cũng là trải qua nỗ lực gắng sức mới có được. Phạm Trọng Yêm về già rời xa sự hỗn loạn phiền nhiễu chốn quan trường, trở về với gia đình hưởng niềm vui trọn tuổi Trời. Cha nhân từ con hiếu thuận, gia đình hòa thuận, không chỉ bồi dưỡng được người kế thừa đạt tiêu chuẩn mà còn đào tạo nhân tài ưu tú cho quốc gia. 800 năm sau, họ Phạm vẫn nghiêm cẩn tuân theo lời giáo huấn của Phạm Trọng Yêm, nhân tài danh nhân xuất hiện tới tấp, kéo dài mãi không ngớt. Đời người như vậy còn cầu gì hơn? Trước đền thờ Phạm Trọng Yêm có câu đối Quân cơ chứa đầy trong bụng, một đời công danh cao nhà Tống. Lo vui cùng với thiên hạ, ngàn thu thờ tế trọng Tô Đài Tuổi trẻ gắng mệnh, trung niên gắng đức, tuổi già gắng vận. Ba câu nói mà Phạm Trọng Yêm đã dốc sức toàn tâm thực hiện, không chỉ vẻ vang một đời mà còn khai sáng cơ nghiệp cho cả một gia tộc muôn đời sau. Nam Phương Theo Apollo Your browser does not support the video tag. Please upgrade to lastest version Ad will display in 09 seconds Xem thêm Vận mệnh của con người tuy là Trời định, là đã được định sẵn từ trước, nhưng không phải là không thể thay đổi được. “Vận mệnh” là một khái niệm rất quan trọng trong văn hóa truyền thống phương Đông. Người xưa nói chung rất kính Trời, tin vào số mệnh, cho rằng “Sống chết có mệnh, phú quý do Trời”, “trong mệnh chỉ có tám phần đấu gạo thì dù có đi khắp thiên hạ cũng không thể làm đầy được cả đấu”, “đại phú dựa vào mệnh, tiểu phú dựa vào cần”, “có được nó là tôi may mắn, mất đi đó là số mệnh”, “tất cả do số mệnh, chút đỉnh chẳng do người”. Mỗi người đều có vận mệnh của mình, vận mệnh của mỗi người là khác nhau. Vậy rốt cuộc Mệnh là gì? Mạnh Tử nói “Mạc chi vi nhi vi giả, thiên dã; mạc chi trí nhi chí giả, mệnh dã” Mạnh Tử – Tận tâm thương. Tức là “Việc mình không có ý làm, mà thành, đó là do ý Trời vậy. Việc gì mình không mong cầu mà tự nhiên tới, đó là do mệnh Trời vậy.” Trong “Đổng Trọng Thư truyện”, Đổng Trọng Thư viết “Thiên lệnh chi vị mệnh” Lệnh của Trời được gọi là mệnh. Bởi vậy, mệnh và Trời là có liên quan với nhau, cũng được gọi là “nhân mệnh quan thiên”. Vậy nên, mệnh cũng được gọi là “thiên mệnh”. Tức, mệnh hoặc thiên mệnh là tiên thiên, là khi sinh mang theo đến, hay còn nói là thiên định. Trong thuật đoán mệnh truyền thống, người ta thường dựa vào tiến trình thời gian mà đem sự vận hành của sinh mệnh con người phân chia thành đại vận, tiểu vận, lưu niên. Sự vận hành của mệnh, chính là vận mệnh, cho nên mệnh cũng được gọi là “vận mệnh”, tức là vận trình khác nhau mà mệnh biểu hiện ra. Sự vận hành của mệnh, chính là vận mệnh, cho nên mệnh cũng được gọi là “vận mệnh”. Ảnh Miền công cộng Sinh mệnh của con người là do một số vận trình khác nhau tạo thành. Nó có thể là vận may, hoặc là vận rủi, hoặc là trước may sau rủi, hoặc là rủi trước may sau. Ở các vận trình khác nhau của sinh mệnh sẽ biểu hiện ra chất lượng sinh mệnh khác nhau. Chất lượng thông thường của sinh mệnh là do phú quý, sang hèn, sống thọ hay chết yểu, trắc trở hay suôn sẻ để đo lường. Bởi vậy, mệnh hay vận mệnh, trên thực tế chính là quỹ đạo vận hành của sinh mệnh con người vốn đã được Trời định sẵn từ trước. Văn hóa truyền thống Trung Quốc cho rằng vận mệnh của một người là có thể biết được, và rất coi trọng đến việc dự đoán vận mệnh, tức là “tri mệnh”. Khổng Từ giảng “Bất tri mệnh, vô dĩ vi quân tử dã”, tức là “Người không biết mệnh thì không là người quân tử”. Khổng Tử cũng cho rằng “Ngũ thập nhi tri thiên mệnh”, ý nói rằng, con người khi đến tuổi 50 thì hiểu được mệnh. Vậy, vì sao lại cần phải biết mệnh? “Dự tắc lập, bất dự tắc phế”, ý tứ là Việc gì mà có sự chuẩn bị trước thì cũng sẽ thành, không có sự chuẩn bị trước thì thường sẽ dở dang. Cầu lợi tránh hại, cầu may mắn tránh hung dữ là bản năng của con người. Biết được vận mệnh của con người thì có thể ứng phó được với những điều nguy hiểm xảy ra trên con đường đời phía trước. Vậy nên, trong Kinh Dịch mới có câu “Lạc thiên tri mệnh, cố bất ưu”. Tức là “Vui theo sự sắp đặt của ý Trời, biết được mệnh của mình, không phải lo lắng gì.” “Kinh Dịch” trong “Tứ Thư Ngũ Kinh” được xếp hạng đứng đầu trong các kinh thời cổ đại. Mà Kinh Dịch trên thực tế là một bộ sách về bói toán. “Hệ Từ” trong Kinh Dịch chính là dùng từ một thể loại văn học cổ điển của Trung Quốc để gieo quẻ đối với quẻ tượng đầu tiên. Khổng Tử đã dành cả đời để tiến hành nghiên cứu sâu đối với Kinh Dịch, thế cho nên đã đạt đến trình độ “vi biên tam tuyệt”. Cuốn “Dịch truyện” chính là những tâm đắc thể hội trong nghiên cứu Kinh Dịch của Khổng Tử. Đạo gia Trung Quốc có thuật toán mệnh vô cùng phong phú; bao gồm Lục Hào, Mai Hoa Dịch Số, Tứ Trụ Bát Tự, Kỳ Môn Độn Giáp, Lục Nhâm, Thiết Bản Thần Số, tướng mặt, tướng tay, Vì sao lại gọi là đoán mệnh? Là bởi vì trong văn hóa truyền thống cho rằng, hết thảy đều đã có định số. Đoán mệnh chính là căn cứ theo dịch số, mệnh số mà suy đoán vận mệnh của con người. Đoán mệnh chính là căn cứ theo dịch số, mệnh số mà suy đoán vận mệnh của con người. Secret China Trong sử sách của Trung Quốc đã ghi chép lại rất nhiều cao thủ tinh thông về thuật số đoán mệnh, như Khương Tử Nha, Gia Cát Lượng, Viên Thiên Cang, Lý Thuần Phong, Lưu Bá Ôn, quả thật là không sao kể hết. Trong tu luyện của Phật gia còn xuất hiện một loại công năng đặc dị là “túc mệnh thông”. Người có được loại công năng này có thể dùng thiên mục mà trực tiếp nhìn thấy được quá khứ, hiện tại, tương lai, thậm chí đời trước kiếp trước, nhiều kiếp nhiều đời của người khác. Vận mệnh của con người tuy là Trời định, là đã được định sẵn từ trước, nhưng không phải là không thể thay đổi được. Đạo gia Trung Quốc có cách nói “ngã mệnh tại ngã bất tại thiên”, nghĩa là “mệnh của ta do ta chứ không do trời”. Tức là con người có thể thông qua cố gắng sau này của mình, thì có thể tiến hành thay đổi được vận mệnh ở một mức độ nhất định. Nhưng “mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”. Nếu sự cố gắng của con người là mù quáng, không đúng đắn thì không thể thay đổi được vận mệnh, mà trái lại lại càng làm cho nó tệ hại hơn, hỏng hơn. Vậy nên dưới tình huống thông thường, mọi người thường chỉ có thể là làm hết bổn phận của con người và nghe theo mệnh Trời, nhưng tốt nhất là nên “thuận theo tự nhiên”. Con người nếu muốn thật sự thay đổi vận mệnh thì cần phải hành xử thuận theo Thiên Đạo. Bởi vì mệnh của con người là thiên mệnh, là được Thần Phật, những sinh mệnh cao cấp trên Thiên thượng an bài. Căn cứ vào điều gì để an bài? Chính là căn cứ vào hành vi thiện ác và tỷ lệ lớn nhỏ của đức và nghiệp do hành vi thiện ác này gây ra ở đời trước hoặc nhiều đời trước kiếp trước của con người mà tạo ra an bài. Thiện nhân có thiện quả, ác nhân có ác quả, đây chính là cái gọi là “thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Hết thảy các loại biểu hiện vận mệnh của con người, bao gồm họa và phúc, trắc trở hay suôn sẻ, giàu và nghèo, cát và hung, thọ mệnh hay chết yểu… không có một điều gì là không phải kết quả của nhân quả báo ứng thiện ác. Vì vậy, vận mệnh của con người là do Thần Phật chủ trì, dựa theo thiên lý hay quy luật của vũ trụ mà đưa ra an bài. Mệnh là thể hiện của quy luật vũ trụ hoặc phép tắc của vũ trụ trong quá trình sinh mệnh của con người. Mệnh là thể hiện của quy luật vũ trụ hoặc phép tắc của vũ trụ trong quá trình sinh mệnh của con người. Ảnh Pixabay Bởi vậy, nếu con người muốn thay đổi phương diện không tốt trong vận mệnh của mình, thì cần phải tuân theo phép tắc, quy luật của vũ trụ, trọng đức hành thiện, gắng sức sữa chữa sai lầm trước đây, tránh làm điều ác. Bởi vì, Thiên đạo ban thưởng cho cái thiện và trừng phạt cái ác. Đây chính là tu luyện truyền thống, tu luyện mới có thể thay đổi vận mệnh. Thông qua tu luyện mà thay đổi vận mệnh được gọi là “tu mệnh”. Viên Liễu Phàm tác giả của “Liễu Phàm Tứ Huấn” chính là một tấm gương điển hình của việc tu mệnh thành công. Cái gọi là “Đoán mệnh không bằng tri mệnh, tri mệnh không bằng tu mệnh”, đạo lý chính là ở chỗ này. Căn bản của tu mệnh chính là tu tâm. Tâm là nguồn gốc của hành vi cử chỉ và các loại biểu hiện của sinh mệnh con người. Tâm thiện thì hành vi ắt sẽ thiện, tâm ác thì hành vi ắt sẽ ác. Tu tâm chính là chiểu theo Phật Pháp và Đạo Pháp để cải biến hết thảy những tư tưởng quan niệm của bản thân mà không phù hợp với Phật Pháp và Đạo Pháp. Tu tâm mới có thể từ căn bản mà thay đổi được hết thảy những thứ không tốt trong vận mệnh của con người. Người xưa có câu “Nhất thiết phúc điền, bất ly phương thốn”, là có ý nói rằng hết thảy ruộng phúc không ở đâu xa mà ở ngay gần lòng người. Nói về mối quan hệ giữa tâm và mệnh, có một bài “Tâm mệnh ca” viết rằng “Mệnh tốt tâm cũng tốt, phú quý mãi đến già. Mệnh tốt tâm không tốt thì sẽ thất bại giữa đường. Tâm tốt mệnh không tốt, Trời đất cuối cùng cũng bảo hộ cho. Tâm mệnh đều không tốt, bần cùng chịu phiền não”. Tướng do tâm sinh, cảnh tùy tâm chuyển. Tu tâm có thể bù đắp được hết những thiếu sót trong vận mệnh đã được an bài trước, tu tâm có thể xoay chuyển và cải biến được vận hạn trong đời. Không phải chỉ những ai có vận mệnh không tốt mới cần phải tu tâm. Trên thực tế mỗi người đều cần phải tu luyện và tu tâm. Người dẫu có vận mệnh tốt hơn người khác đi nữa thì cuối cùng cũng không tránh khỏi “sinh lão bệnh tử”. Phú quý danh lợi không mang đến khi sinh, không mang theo khi chết. Sau khi phúc phận đã hưởng hết, có thể phải tiếp tục nhập lục đạo trong tam giới, luân hồi không dứt. Bởi vậy, thay đổi vận mệnh mà người bình thường nói đến, trên thực tế chẳng qua chỉ là cải thiện vận mệnh cho tốt hơn mà thôi. Một người nếu muốn triệt để thay đổi vận mệnh, vĩnh viễn giữ được thân người, không còn phải chịu khổ nữa, thì duy chỉ có phát đại thệ nguyện, khởi tâm tinh tấn, nương tựa Thần Phật, gian khổ tu luyện, cuối cùng tu đắc chính quả, thoát khỏi lục đạo trong tam giới. Theo Secretchina Lam Sơn biên dịch Nguồn NTD Việt Nam Minh Chân Tướng là trang cung cấp những bài viết về Văn hóa Truyền thống, quý đọc giả sẽ tìm thấy bài viết hữu ích nhằm khơi gợi những quy phạm, tiêu chuẩn Đạo đức, Văn hóa chính thống cũng như toàn bộ nền Văn hóa Thần truyền huy hoàng 5000 năm lịch sử. Minh Chân Tướng sử dụng nguyên tắc Chân Thành và Thiện Lương làm kim chỉ nam trong suốt hành trình của mình. Chúng tôi chú trọng tính nhân văn, những bài học lịch sử và văn hóa truyền thống nhằm mang lại những giá trị tốt đẹp nhất cho mỗi người, mỗi nhà và cho xã hội. Minh Chân Tướng là kênh thông tin phi lợi nhuận, chúng tôi cam kết không quảng cáo từng bài viết quý vị đọc trên Minh Chân Tướng sẽ không bao giờ hiển thị bất kỳ một quảng cáo nào. Cảm ơn Quí độc giả đã thường xuyên theo dõi và ghé thăm Minh Chân Tướng! Email [email protected] đã sẵn sàng nhận những phản hồi từ bạn!

phúc phận vận mệnh là gì